मुंबईच्या गिरणी कामगारांच्या चाळीतून मंत्रालयाच्या दालनापर्यंत — अॅडव्होकेट अशिष बाबाजी शेलार यांचे संपूर्ण जीवन व कारकीर्द.
अशिष बाबाजी शेलार यांचा जन्म ३ ऑक्टोबर १९७२ रोजी मुंबईत, कोकण मूळच्या मराठी हिंदू कुटुंबात झाला. त्यांचे कुटुंब मूळचे सिंधुदुर्ग जिल्ह्यातील — महाराष्ट्राचा सर्वात दक्षिणेकडचा किनारपट्टीचा जिल्हा, पश्चिमेला अरबी समुद्र आणि पूर्वेला सह्याद्री पर्वतरांगा. ही समृद्ध, पावसाने भिजलेली भूमी ऐतिहासिकदृष्ट्या मुंबईला पिढ्यान्पिढ्या स्थलांतरित कामगार, व्यापारी, कारकून आणि व्यावसायिक पुरवत आली आहे — जे शहराच्या प्रशासकीय आणि व्यापारी वर्गाचा कणा बनले.
विसाव्या शतकात कोकणातून मुंबईला स्थलांतरित झालेल्या लाखो कुटुंबांप्रमाणे, शेलार कुटुंबही एका व्यापक सामाजिक-आर्थिक प्रवाहाचा भाग होते — कृषिप्रधान किनारपट्टीच्या गावांतून महानगरात संधी शोधत येणारी कुटुंबे, सोबत घेऊन येत होती समुदाय, धार्मिक आचरण आणि शैक्षणिक महत्त्वाकांक्षा या कोकणी मराठी समाजाच्या सांस्कृतिक मूल्ये.
तरुण अशिष यांची वाढ मुंबईच्या चाळ पद्धतीत झाली — सामूहिक गृहनिर्माण वसाहती ज्यांनी दक्षिण-मध्य मुंबईतील गिरणी कामगार वर्गाचे सामाजिक ताणे-बाणे घडवले. चाळ, तिच्या सामायिक कॉरिडॉर, सामुदायिक नळ, घट्ट सामुदायिक संवाद आणि साध्या राहणीमानासह, एकाच वेळी नागरी जीवनाची शाळा आणि कामगार वर्गातील नागरिकांच्या दैनंदिन संघर्षांची खिडकी होती. सण सामूहिकपणे साजरे केले जात, वाद सामुदायिकपणे सोडवले जात आणि राजकीय जागरूकता ही सामायिक राहणीमानाची नैसर्गिक स्थिती होती.
या संगोपनाने शहरी भारताच्या सर्वात गंभीर समस्यांची अंतर्दृष्टी दिली: गृहनिर्माणाची टंचाई, पाणीपुरवठ्यातील अनियमितता, गर्दीची सार्वजनिक वाहतूक, अपुरी स्वच्छता आणि नागरिक व नागरी प्राधिकरणे यांच्यातील सतत वाटाघाटी. शेलार यांसाठी ही अमूर्त धोरणात्मक प्रश्ने नव्हती — हे त्यांच्या घडवणाऱ्या वर्षांचे जगलेले अनुभव होते.
कुटुंब शेवटी वांद्रे पश्चिम भागात स्थायिक झाले — हाच मतदारसंघ ज्याचे शेलार पुढे तीन सलग टर्ममध्ये महाराष्ट्र विधानसभेत प्रतिनिधित्व करतील. चाळीतील जीवनातून वांद्रेच्या वैविध्यपूर्ण, कॉस्मोपॉलिटन वातावरणात आलेल्या बदलामुळे त्यांना मुंबईच्या सामाजिक ताण्या-बाण्यांचे संपूर्ण स्पेक्ट्रम अनुभवता आले: मच्छीमार समुदायांपासून ते जुन्या कॅथोलिक कुटुंबांपर्यंत, चित्रपट उद्योगातील रहिवाशांपासून ते स्थलांतरित कामगारांपर्यंत.
| वर्ष | पदवी | संस्था |
|---|---|---|
| १९८७ | SSC | DGT हायस्कूल |
| १९८९ | HSC | कीर्ती कॉलेज |
| १९९२ | B.Sc. | पार्ले कॉलेज, विलेपार्ले |
| १९९५ | LLB | G.J. अडवाणी लॉ कॉलेज, मुंबई विद्यापीठ |
शैक्षणिक प्रवासातील विशेष बाब म्हणजे त्याची जाणीवपूर्वक विस्तृतता. विज्ञान पदवीधर ज्याने कायदा निवडला — एक संयोजन जे विश्लेषणात्मक कठोरता आणि सार्वजनिक व्यवस्थांकडील व्यावहारिक अभिमुखता दोन्ही प्रतिबिंबित करते. पार्ले कॉलेजमधील B.Sc. ने रचनात्मक विचारसरणीचा पाया घातला; मुंबई विद्यापीठाअंतर्गत G.J. अडवाणी लॉ कॉलेजमधील LLB ने संस्थात्मक सहभागाची साधने प्रदान केली.
व्यवसायाने प्रशिक्षित वकील, शेलार यांच्या कायदेशीर शिक्षणाने त्यांच्या शासन पद्धतीवर खोलवर प्रभाव टाकला. मसुदा तयार करण्याची अचूकता, विधायी छाननी, प्रक्रियात्मक जबाबदारी आणि संस्थात्मक चौकटींवर भर — हे थेट त्यांच्या कायदेशीर प्रशिक्षणाशी जोडता येते. विधानसभेत हे एका विशिष्ट शैलीत रूपांतरित होते: डेटा-आधारित प्रश्न, रचनात्मक धोरण समर्थन आणि शासन निर्णय विनिर्दिष्टतेवर आग्रह — जे सहकारी आणि निरीक्षकांनी तीन टर्ममध्ये लक्षात घेतले आहे.
शेलार यांनी मुंबईतील अशांत १९९० च्या दशकात शिक्षण पूर्ण केले — सांप्रदायिक तणावांचा, गिरणी बंदपडण्याचा आणि शहराच्या वेदनादायक औद्योगिक अर्थव्यवस्थेतून सेवा-आधारित महानगरात रूपांतराचा काळ. शहराचे सामाजिक ताणे-बाणे दबावाखाली असताना कायद्याचे शिक्षण घेतल्याने एक दृष्टिकोन निर्माण झाला जिथे संस्थात्मक स्थिरता आणि कायद्याचे राज्य हे अमूर्त संकल्पना नसून तातडीच्या गरजा आहेत.
शेलार यांच्या राजकीय जागृतीची सुरुवात राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघापासून (RSS) झाली — १९२५ मध्ये डॉ. के.बी. हेडगेवार यांनी स्थापन केलेली जगातील सर्वात मोठी स्वयंसेवी संघटना. १९८० च्या दशकांत तरुण स्वयंसेवक म्हणून शेलार दैनंदिन शाखांमध्ये — संघाच्या संघटनात्मक पायाच्या सकाळच्या सभा — सहभागी झाले. शिस्तबद्ध कॅडर-बिल्डिंग, शारीरिक सक्षमता, हिंदुत्व तत्त्वज्ञानातील वैचारिक प्रशिक्षण आणि निःस्वार्थ राष्ट्रसेवा ("राष्ट्र प्रथम, स्वतः शेवटी") यांवर RSS चा भर — यांनी त्यांच्या संपूर्ण राजकीय कारकिर्दीसाठी मूलभूत चौकट प्रदान केली.
या RSS मूलभूत शिक्षणाचे महत्त्व अतिशयोक्ती करता येणार नाही. कौटुंबिक संबंध, व्यावसायिक जाळे किंवा सेलिब्रिटी दर्जाद्वारे पक्षीय राजकारणात प्रवेश करणाऱ्या राजकारण्यांच्या विपरीत, शेलार यांचा प्रवेश भारतीय राजकारणात उपलब्ध सर्वात पद्धतशीर, तळागाळातील संघटनात्मक मार्गाने झाला.
RSS मधून ते अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषदेमध्ये (ABVP) — RSS-संलग्न विद्यार्थी संघटना आणि जगातील सर्वात मोठ्या विद्यार्थी चळवळींपैकी एक — सक्रिय विद्यार्थी राजकारणात प्रवेशले. ABVP मध्ये शेलार वेगाने मुंबई सचिव पदापर्यंत पोहोचले — डझनभर महाविद्यालयांमध्ये विद्यार्थी एकत्रीकरण मोहिमा, कॅम्पस संपर्क कार्यक्रम, इतर संघ सहयोगी संघटनांसोबत समन्वय आणि मुंबईच्या पश्चिम उपनगरांमध्ये अभाविपचा विस्तार. या काळाने निवडणूक संघटनेची मूलतत्त्वे शिकवली: मतदार ओळख, मतदान केंद्र व्यवस्थापन, तळागाळातील प्रचार व्यवस्थापन आणि वैचारिक सहानुभूतीचे संघटित राजकीय समर्थनात रूपांतर करण्याची कला.
पुढचा टप्पा भारतीय जनता युवा मोर्चा (BJYM) — भाजपची अधिकृत युवा शाखा. शेलार BJYM च्या मुंबई एककाचे अध्यक्ष झाले, वांद्रे, खार, सांताक्रूझ आणि विलेपार्ले यासह प्रमुख मतदारसंघांमध्ये महाविद्यालयीन विद्यार्थी, तरुण व्यावसायिक आणि पहिल्यांदा मतदान करणाऱ्यांमध्ये भाजपचा पाया विस्तारण्यावर लक्ष केंद्रित करत.
ही प्रगती — RSS → ABVP → BJYM → BJP — दशकांच्या संघटनात्मक बांधिलकी, तळागाळातील एकत्रीकरण आणि वैचारिक सातत्याचे वर्तुळ दर्शवते जे संघ परिवाराच्या मानकांनुसारही उल्लेखनीय आहे. महाराष्ट्राच्या राजकारणातील फारच कमी समकालीन नेते संघटनात्मक परिसंस्थेच्या प्रत्येक स्तरातून अशा संपूर्ण, पद्धतशीर प्रवासाचा दावा करू शकतात. प्रत्येक टप्प्यावर संस्थात्मक ज्ञान निर्माण झाले, जाळे विस्तृत झाले आणि संघटनात्मक अंतर्ज्ञान अधिक दृढ झाले.
शेलार यांचा विवाह अॅडव्होकेट प्रतिमा शेलार (माहेरचे नाव दळवी) यांच्याशी झाला आहे, ज्या स्वतः स्वतंत्र कायदेशीर कारकीर्द असलेल्या प्रॅक्टिसिंग वकील आहेत. या दांपत्यांनी मुंबईतील सर्वात दृश्यमान राजकीय कारकिर्दीसोबत जाणीवपूर्वक खासगी, कुटुंबाभिमुख वैयक्तिक जीवन जपले आहे. महाराष्ट्रातील अनेक राजकीय कुटुंबांप्रमाणे जिथे पती-पत्नी आणि मुले निवडणूक राजकारणात सक्रिय सहभाग घेतात, शेलार कुटुंबाने सार्वजनिक कर्तव्य आणि खासगी जीवन यांच्यातील स्पष्ट विभाजन कायम ठेवले आहे.
राजकारण आणि शासनाच्या पलीकडे, शेलार साहित्य, दृश्य कला, प्रदर्शन कला, बॉलीवूड सिनेमा आणि शास्त्रीय व समकालीन संगीतातील त्यांच्या खोल वैयक्तिक आवडीसाठी ओळखले जातात. मुंबईच्या सांस्कृतिक परिसंस्थेशी त्यांचे संबंध प्रदर्शनात्मक किंवा निवडणुकीय नाहीत — ते त्यांच्या मंत्रिपदाच्या आधीपासूनचे आहेत आणि सहकारी आणि सांस्कृतिक व्यक्तिमत्त्वांनी सातत्याने ज्या खऱ्या बौद्धिक आणि सौंदर्यात्मक आवडी प्रमाणित केल्या आहेत त्या प्रतिबिंबित करतात.
ते मुंबई मेट्रो हेरिटेज सोसायटीचे गव्हर्नर म्हणून सेवा देतात — मुंबईच्या वास्तुशास्त्रीय, सांस्कृतिक आणि सामाजिक वारशाचे दस्तऐवजीकरण आणि संवर्धन करण्यासाठी समर्पित संस्था. ही भूमिका त्यांच्या वैयक्तिक सांस्कृतिक आवडी आणि सांस्कृतिक कार्य मंत्री म्हणून अधिकृत विभाग यांना एक दुर्मिळ संगम निर्माण करते.
मराठी अभिनेते, गायक आणि सांस्कृतिक व्यक्तिमत्त्वांनी निवडणूक प्रचारादरम्यान त्यांना सार्वजनिक समर्थन दिले आहे — ज्यामध्ये प्रसिद्ध गायक सुरेश वाडकर आणि अनुराधा पौडवाल, आणि अभिनेता वैभव तत्त्ववादी यांचा समावेश आहे — हे व्यवहारिक राजकीय समर्थनापेक्षा मुंबईच्या सांस्कृतिक समुदायातील खऱ्या नात्यांचे प्रतिबिंब आहे.
शेलार मतदारांसाठी त्यांच्या सुलभतेसाठी ओळखले जातात. वांद्रे पश्चिममधील मतदारांना नियमित भेटी — सामुदायिक कार्यक्रमांना उपस्थिती, नागरी तक्रारींचे निवारण आणि मतदारसंघात दृश्य उपस्थिती राखणे — हे त्यांच्या तीन टर्मच्या आमदारकी कार्यकाळाचे वैशिष्ट्य आहे.
माध्यम प्रोफाइलमध्ये "वैयक्तिक संवादात विनम्र आणि शांत" परंतु राजकीय संघर्षात "थेट आणि निर्णायक" असे वर्णन केले गेले आहे. ते युनियन गृहमंत्री अमित शाह यांच्यासह ज्येष्ठ भाजप नेतृत्वाशी जवळचे वैयक्तिक संबंध अनुभवतात.